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【摘 要】诗歌的意义与大语文教育的主张息息相通。在大语文理念的观照下，探索职校语文诗歌教学的有效方法。主要从诵读、吟唱、品画赏诗、延伸拓展等方面探讨了怎样进行诗歌的有效教学。

我国是一个诗教的国度，有着源远流长的“诗教”传统。孔夫子有句名言：“不学诗，无以言。”《论语》记载了孔子训诫儿子的话：“小子，何莫学《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”就是说《诗经》有着很强的社会作用，既可以抒发情感，观察社会，结交朋友，也可以用来讽谏怨刺不平之事。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。这和大语文教学的思想不谋而合。

20世纪80年代，语文改革家张孝纯先生提出了“大语文教育”主张，即：“语文教育以课堂教学为轴心，向学生生活的各个领域开拓、延展，全方位地与他们的学校生活、家庭生活和社会生活有机结合起来。”大语文教学倡导通过课堂将学生引入到“大社会”中，将学校中的语文学习与生活的语文学习结合起来。也就是语文教学应该贴近生活，生活处处是语文，更确切地说，时时有语文，事事有语文。

反观在现实的语文教学中，诗歌无疑处于边缘的地带，写作要求除了诗歌，体裁不限。由于诗歌中蕴含大量的文史知识、典故、意象，学生缺乏相应的社会经验，很难真正品味出诗歌真正的情感。但是诗歌又是如此重要，在《中等职业学校语文课程标准》中，并没有对审美教育的具体规定，但其中有“阅读各种优秀作品，体会其丰富内涵,加深和拓宽对自然、社会、人生等问题的思考和认识……注重阅读中的情感体验，感受教材中文学作品的思想情感和艺术魅力。”诗歌教学对于培养学生的审美情趣和理解社会，感悟人生的能力具有重要意义，因此诗歌教学的方法显得尤其重要。

一、诗歌重知识，更重感悟

想要解决怎么教，先要理解诗歌教学应该教什么。和普通中学诗歌教学不同，职校学生没有高考的压力，不需要死扣每首诗词描绘了什么，渲染了什么，表达了什么。他们可以带着自己的眼光真正地品诗，这是职校诗歌教学的一个优势。很多时候，诗歌教学沦为和小说、散文一样，了解写作背景、分析词句、进行翻译……一颗颗璀璨的明珠嚼着嚼着就变成了死鱼眼。郑桂华提出：“想从诗歌里学语文知识，学主题思想，甚至学逻辑分析能力，都是抓小弃大。有人说，诗歌是无谱的音乐，欣赏音乐要用‘心’聆听，整体感悟。”张厚感也说：“与其铺排分析浪费时间，不如多读多背几首好诗，由课内延伸到课外，把学生领进广阔的诗歌天地。”可见，诗歌教学必须区别于其他题材的文学作品，诗歌教学中应该有知识传授，但更多的应是学生对诗歌情感上的认同和感悟。

二、用心读、用情读

诵读是诗歌教学方法的核心。《毛诗序》中有言：“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。情发于声，声成文，谓之音。”诗歌要用声音来传达出其中的意味，不同的人读诗，会有不用的效果。因为每个人的经历、情感投入都不一样，诗歌教学就是要尽量调动学生们的情感与已有经验，使他们能够与诗人共呼吸。这也就是叶圣陶所说的“美读法”，即“所谓美读，就是把作者的感悟在读的时候传达出来，这无非如孟子所说的‘以意逆志’，设身处地，激昂处还他个激昂，委婉出还他个委婉，诸如此类……尽情发挥作者当时的情感。美读得其法，不但了解作者说些什么，而且与作者心灵相感通了，无论兴味方面，或受用方面都有莫大的收获。”诵读的高境界是“文章读之极熟，则与我为化，不知是人之文、我之文也。”

要想追求这样的教学效果，读诗的人必须要带着自己情感，用心读。朗读的形式是多样的，如范读、领读、引读、齐读、分角色读、边评边读、比较朗读等。钟红梅提出“可以采用早自修的时间让学生进行美文聆听,从而让学生在审美愉悦中得到情感的净化、精神的升华。还可以利用早读对学生进行艺术朗读训练。如选定唐诗、宋词、元曲、新诗、精美短文等,针对不同的学生,提不同的要求。这样可以使学生的朗读能力大面积提高,背诵任务也完成得极好,语言感悟能力在潜移默化中得到了提高。”

除此之外，还可以利用现在的各种软件，比如“配音秀”，学生课后自己选配音乐，诵读诗歌，课上教师播放音频，全班一起猜是哪位同学读的，读的得失在哪等等，这适合一些不爱表现的学生，也有利于调动学生读诗的积极性。

三、嗟叹之，歌咏之

诗歌两字就说明了诗和歌的紧密关系，古人将读诗称为吟诗，吟诗，即将诗吟唱出来，所谓“言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之”。其实，从《诗经》到唐诗宋词元曲，再到近现代诗歌，哪首诗不能唱出来呢？窦常的《还京乐歌词》就记载了盛唐时期人们吟诗的盛况：“家家尽唱升平曲，帝幸梨园亲制词。”宋词就是谱曲而做的。入选教材的诗歌都是历代经典之作，这些诗词有些曾经就是有曲谱的，但已经散轶了，但几乎都有现代的谱曲，有些诗词甚至有超过三种的歌唱版本。不同的谱曲寄寓了作曲者对诗歌不同的理解，在诗歌教学时，将诗歌唱出来无疑是很能调动学生情绪和情感。

苏轼在王维的《蓝田烟雨图》上写道：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”其实，不只王维的诗歌，很多诗词都具有画面感。近代新格律诗派的代表人物闻一多提出了诗歌应具有“三美”，即“音乐美、绘画美、建筑美”。其中的绘画美指的就是诗的词藻的选用，即诗歌语言要求美丽，富有色彩，讲究诗的视觉形象和直观性。教材上的诗歌都是千挑万选出来的，里面的大部分诗歌都是千古相传的画卷。

在教画面感比较强的诗歌时，可以在网上搜寻符合诗句意境的图片，在讲解诗句的时候，展示出来，让学生直观感受。在背诵诗歌的时候，学生就可以只看这些图片进行复述，这样记忆效果更佳。此外，我会让学生用自己的画笔将诗词描绘出来，特别是对于绘画相关专业的学生，如电脑设计艺术专业，学生有美术功底。在学习诗歌的时候，既可以在学习前，学生先根据自己的理解描绘诗歌画面，教师通过图画了解学生对与诗歌的掌握程度。也可以在学习后，通过绘画，加深对诗歌中意象的理解，强化诗歌记忆。实践证明，学生喜欢这样的方式。在教《归园田居》时，由于陶渊明笔下的田园风光美好动人，生活气息浓郁，要求学生们根据自己的理解绘图，学生们在绘图中提出了各种问题：“羁鸟是什么样的鸟？”“方宅是什么？方形的宅子？”“鸡鸣桑树颠，鸡怎么飞到树顶上叫了？”大家一起讨论交流，再看着自己的画的图，诗歌内容就脱口而出了，无需死记硬背。

五、功夫在诗外

陆游在晚年写给儿子的一首诗中说到：“诗为六艺一，岂用资狡狯？汝果欲学诗，功夫在诗外。”也就是说如果你想写好诗，不仅仅要懂得诗歌的词藻、技巧和形式，更重要的是酝酿诗歌的内容和意境。而这意境是由写诗的人，读诗的人自己的才智、经历、学养、胸襟等所决定的。大语文倡导生活处处是语文，同样诗歌的学习也是一样，在语文教学中，在平时的学校生活中，都应该营造一种“诗化”的氛围，让学生在不知不觉中受到诗歌的浸染，从而喜欢上诗歌。

首先，语文教师要身体力行地提倡读诗，并营造氛围。如果教师能在课堂上随口拈来各种诗词警句，学生自然觉得钦佩而生羡慕之心，就会去模仿，在作文里、说话中也会不自觉地引用诗句，增加文采。“腹有诗书气自华”，到了这样境界，要学生不爱诗不读诗也不可能了。

其次，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”教师还应该通过各种活动调动学生的积极性。比如开展诗歌活动课，在一年级上册第一单元《飞扬的诗情》教学结束后，我利用两堂课的时间，开展“青春诗会”活动。第一节课，让学生自由朗诵自己喜欢的和青春有关的诗词，谈谈自己对青春的感悟。第二节课，我向学生介绍了一些我喜欢的吟唱青春的诗歌和著名的诗人。这样学生们就不仅仅只认识书上的毛泽东、徐志摩、海子、普希金这几位诗人，他们还知道了顾城、北岛、郑愁予、席慕蓉、汪国真、木心等优秀的诗人，并且愿意课后找这些诗人的其他作品阅读。同样的，在《静女》这一民歌上完后，我用了两节课的时间，请学生课后找一篇自己喜欢的《诗经》里的其他作品，课上每个同学上台和全班同学分享。实际的教学效果超出我的意料，学生一个个陆续走上黑板，写下自己喜欢的诗篇，然后诵读，谈自己的感悟。黑板上写满了《诗经》中的名篇：“君子于役”、“桃夭”、“山有扶苏”、“木瓜”、“绿衣”、“相鼠”、“有女同车”、“江有汜”、“子衿”、“采薇”……内容包括了爱情、战争、政治、社会风俗等很多方面。学生们也受到了满黑板古诗名的感染，听得很认真。这比教师用几十张PPT，一个人讲解《诗经》的效果要好很多。

我国著名美学家朱光潜先生在《谈读诗与趣味的培养》一文中提到:“一切纯文学都要有诗的特质”，“诗人的本领就在见出常人之所不能见，读诗的用处也就在随着诗人所指点的方向，见出我们所不能见”,“诗是培养趣味的最好的媒介，能欣赏诗的人们不但对于其他种类文学可有真确的了解，而且也决不会觉得人生是干枯的”一切美的东西都可以用诗来概括，诗一般的语言，诗一般的风景，诗一般的沉思。德国哲学家海德格尔说：“人，诗意地栖居在大地上。”诗歌教学并非教的是诗歌，而是学习一种人生的情趣，一种对生活的感悟。“冰冻三尺非一日之寒,滴水石穿非一日之功。”秉持着大语文的教学理念，生活处处皆语文，语文处处皆生活，相信学生终会有一颗跳动的诗心。

[1]钱梦龙等.语文教学呼唤“诗教”回归——“诗歌与诗歌教学”网谈录[J]，语文学习，2002（03）:4-8.

[2]郁春兰.职业学校古诗词教学探新[J]，新课程研究，2014(01):97-98.

[3]张孝纯.“大语文教育”的基本特征——我的“语文教育观”[J]，天津教育，1993(05):34-35.